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1、人與動物的區(qū)別在精神層面，會主動勞動換取更好的生活，會將事物簡單化，會思考反思。勞動 人與動物的根本區(qū)別，如果我們把人類勞動進一步分為創(chuàng)造性勞動和重復(fù)性勞動，又可以進一步發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性勞動是人脫離動物的根本力量。動物與人一樣，也要生存，因而要為它所必需的生存資料而奔忙。
2、定義不同 動物是自然界中生物的一大類，與植物相對。多以有機物為食料，有神經(jīng)，有感覺，能運動。中國古代對人的定義是：有歷史典籍，能把歷史典籍當(dāng)作鏡子以自省的動物。人，可以從生物、精神與文化等各個層面來定義，或是這些層面定義的結(jié)合。
3、勞動區(qū)分：人類與動物的根本區(qū)別在于勞動。如果我們進一步將人類勞動分為創(chuàng)造性勞動與重復(fù)性勞動，我們就能更深入地理解，創(chuàng)造性勞動是人脫離動物本性的根本力量。動物和人類一樣，需要為生存資料而努力。然而，動物的生存行為不是勞動，而是一種本能的活動。
1、人和動物的本質(zhì)區(qū)別主要有以下幾點： 語言能力：人類具有復(fù)雜的語言能力，可以通過言語和非言語方式進行溝通和表達。而動物雖然也有一定的溝通方式，如鳴叫、動作等，但其復(fù)雜性和表達能力遠遠不及人類。 思維能力：人類具有抽象思維和邏輯推理能力，可以分析和解決問題。
2、人和動物的根本區(qū)別之一：人類有創(chuàng)造意識，可以制造工具和機械改變生存的空間和環(huán)境；而其他動物只能根據(jù)環(huán)境改造自己。人和動物的根本區(qū)別之二：人類通過種植、飼養(yǎng)創(chuàng)造食物、加工食物；而其他動物只能根據(jù)環(huán)境選擇食物。人與動物的根本區(qū)別在于人具有社會性。社會化就是個體由自然人成長、發(fā)展為社會人的過程。
3、雖然這些動物也有，人與動物最本質(zhì)的區(qū)別應(yīng)該在于控制能力，精神控制能力，人類之所以能夠成為地球上最強大的生物，主要還是取決于人類的控制能力有一定的水平，而不是像動物一樣完全靠欲望與天性去做各種事情。
4、人與動物的區(qū)別從性質(zhì)不同和特征不同兩個方面進行區(qū)分。性質(zhì)不同：人的性質(zhì)：可以從生物、精神與文化等各個層面來定義，或是這些層面定義的結(jié)合。動物的性質(zhì)：生物的一個種類。它們一般以有機物為食，能感覺，可運動，能夠自主運動。活動或能夠活動之物，包括人。
5、思考能力人類具備高度的思考能力，能夠思考、推理、解決問題，進而創(chuàng)造出各種高科技產(chǎn)品和文化藝術(shù)成果；而動物的思考能力較為有限，大多依賴本能、直覺和經(jīng)驗來行動，不會創(chuàng)造出新的文化或技術(shù)。
雖然這些動物也有，人與動物最本質(zhì)的區(qū)別應(yīng)該在于控制能力，精神控制能力，人類之所以能夠成為地球上最強大的生物，主要還是取決于人類的控制能力有一定的水平，而不是像動物一樣完全靠欲望與天性去做各種事情。
人和動物的主要區(qū)別在于智慧、情感和認知能力的發(fā)展水平及獨特的心理特性。具體表現(xiàn)為以下幾點：智力差異 人們具備高度的思維能力、推理能力和解決問題的能力。這些認知活動構(gòu)成了智力的核心，使人能夠進行抽象思考，理解和解決復(fù)雜的問題。
定義不同 動物是自然界中生物的一大類，與植物相對。多以有機物為食料，有神經(jīng)，有感覺，能運動。中國古代對人的定義是：有歷史典籍，能把歷史典籍當(dāng)作鏡子以自省的動物。人，可以從生物、精神與文化等各個層面來定義，或是這些層面定義的結(jié)合。
人是高級動物的一類，屬于哺乳動物中最為發(fā)展高級的物種。傳統(tǒng)上，人與其他動物的主要區(qū)別體現(xiàn)在兩個方面：高度的社會性和智力水平。 人類具有意識、思維和語言能力，通過語言交流，人們建立了統(tǒng)一的社會結(jié)構(gòu)；并且能夠積累文化知識，使后代能夠迅速繼承前人的文化遺產(chǎn)。
